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广西金秀县的瑶族--茶山瑶
时间:2017年12月26日信息来源:金秀网点击: 加入收藏 】【 字体:


   金秀是一座以瑶族文化为载体的多民族聚居城,具有“天下瑶都”之称。

    金秀有坳瑶、盘瑶、花兰瑶、山子瑶、茶山瑶五个民族支系。

    六巷乡有坳瑶、盘瑶、花兰瑶、山子瑶四个民族支系。世界著名学者费孝通先生说过:世界瑶族文化研究中心在中国,中国瑶族文化研究中心在金秀,金秀的瑶族文化研究中心在六巷。

    [茶山瑶]
    茶山瑶,是金秀瑶族自治县五个支系瑶族中一个重要的瑶族支系。据2010年统计,茶山瑶有12547人,占自治县总人口8.24%。茶山瑶因住地而得名。茶山瑶自称“拉兜”、“拉珈”、“勒珈”,意思是住在山上的人。
    茶山瑶聚居的村寨,有金秀、六定、巴勒等49个村寨。茶山瑶主要有苏、刘、全、龚、陶、莫、金、田等8个姓氏。

    茶山瑶服饰
    茶山瑶喜着斑斓的民族服装。但茶山瑶服饰较为独特。各地茶山瑶男子服饰差别不大,但是妇女和儿童的服饰各有千秋。茶山瑶妇女的服饰,在各地有所不同。

    金秀、白沙、大小六拉、昔地、田村、刘村、社村、金村、孟村、美村及道江和盘王河的上、下盘王等村的妇女头饰,都用白银打成三块约1尺长、两寸宽的牛角式银板戴于头上。银板两头翘起,形似水牛角。银板后的银(木)梳上披着一面白布巾(老年披蓝布巾或黑布巾),一头固定于银梳,一头吊在银梳下方,上下飘动。两耳佩戴银耳环。

    妇女衣服为大领斑衣,无扣,花边,长到腿中。衣料多为黑色,也有蓝色,白色较少。所有衣服都有刺绣装饰,用彩带镶衣领、衣袖和衣边。
    六定、六段、长二及定卜、土县等一带村寨成年妇女头饰为“海簪式”,头上梳发髻,发髻横插一根竹签于头上,然后套上绣有花边的一块白布(老年人黑布)头巾,然后在脑后头巾交叉处插上一块银牌,在银牌两端斜插四支小银簪。腰间围上围裙。围裙上端镶有彩带,彩带两端穿有银丝圈成的银珠,类似金秀沿河妇女裙带。裤子也是短过膝,膝间也穿上镶有彩带脚套。手上也戴上手镯,胸前挂有缝衣针和耳刮的小银盒,每逢喜庆节日青年姑娘还套上项圈银牌,脚穿龙头鞋,显得十分华丽。
    巴勒、三合、永和一带的茶山瑶妇女头饰,似絮帽式,头发作髻,发髻罩着黑色或藏青色头巾。衣着多为黑色,衣领和衣袖都镶有花边。上衣外套有马褂形的披肩,稍宽于两肩,披肩前沿镶有花纹图案的织带,别有一番风雅。腰间也围上一条织有花纹图案的腰带。项上佩带银项圈。耳朵戴有耳环,裤为宽松黑色裤,短至膝略下,装饰与金秀沿河妇女相同。
    罗孟、古卜、立龙一带的茶山瑶妇女,都结发髻。用竹蔑弯成一个圆圈罩在发髻上,竹圈外罩着白布(老年为黑布)头巾,头巾边缘也镶有各种刺绣的花纹图案。
    罗香乡的平林村茶山瑶妇女的头饰又是另一式样,她们结的发髻于头顶中央,用一块薄竹片将发髻固定,再用一绣有花纹图案的白或蓝布包裹于头上,额前用一支银发夹将头发夹稳,于后脑的包头巾交叉处插上数支似耳刮形和一支剑形的银簪。衣服、裤子与罗孟、古卜无异。

    茶山瑶男子穿着的服饰式样是一样的。衣裤为古老的唐装,衣料多为黑色或深蓝色,也有少量白色(一般都穿在内层),黑白或蓝白相襟。上衣均为对襟右扣的古老唐装款式,有的有领,也有无岭(圆领)。长裤宽松无裤带,着裤时另用一绣带或灯蕊带串上一枚铜钱或铜板作扣系紧。男子头上一般有发髻,用头带包结。头带的两端还绣有狗牙形“钢龙”图案。发髻中间还插上一支银勺(一头为圆瓢形、一头为簪形),四周插银簪五、七、九支不等,太阳一照,闪闪熠熠,特别耀眼。

    茶山瑶婚姻
    比较自由,青年男女利用农闲和喜庆之相唱歌求偶。他们每个家庭都在大门一侧上方设有吊楼,吊门内的房间是未婚女子的宿舍,男青年来谈情求爱时可从大门爬上吊楼,与房内的姑娘对歌求爱,这种方式叫“爬楼”。青年小伙子爬楼求爱并不一定一帆风顺。如果这位小伙子爬上吊楼是姑娘的意中情郎,姑娘则打开房门让小伙子进入房间,可与姑娘在房内对歌或说悄悄话;若不是姑娘的意中人,姑娘拒绝开房门,小伙子也知趣地下楼。
    茶山瑶结婚仪式很简单。接新人时由主家选择吉日,请一人或数人,娶媳的多为年长的女亲戚或媒人;招婿的多是年长男亲戚或媒人带些猪肉或鸡、酒之类食物到嫁方家共进一餐,待到半夜过后天将亮,接亲的人才点上火把将新人接回娶家。这种接亲叫“火把接亲”。

    茶山瑶房屋特色
    房屋建筑形式多为狭长式。狭长式住房形式皆砖(泥)墙木架瓦盖结构,房屋深而高,大门两边的门框雕刻有龙凤花草虫鸟等图案,各家各户的大门上方更竖有美丽庄严的一块大门匾,门匾雕刻着浮雕和镂空雕的龙凤吉祥、鸟兽花草、虫鱼、日月星辰,涂上赭红色、石绿、黄蓝、铅白各种金银画粉,嵌上小圆玻璃珠子,金光闪闪,耀眼夺目,显得格外庄重严肃。大门前还格外配有一对约一米高的小门,小门也雕刻有龙凤虎豹、花草鸟虫图案。大门与第二道门之间是干栏木板结构,过道一旁有一间或二间略低的猪牛栏,上层为木板结构的小木楼房,小楼房有一小门通向檐墙外的木结构吊楼。小木楼多为未婚女青年的闺房。小木楼房和吊楼素来是青年男女谈情说爱的好地方。为了安全起见和相互联系,茶山瑶的房屋户户相联,山墙共用,墙上不开窗。

    茶山瑶度戒
    是进一步接受道公或师公的法术传授,成为道公或师公,可以参与或单独主持法事。茶山瑶的度戒仪式,分为“吃良”、“吃符”和“良度”等三个阶段。
    第一阶段,“吃良”  度戒仪式前的一个月至半个月期间,由师傅选择一个吉日开始“吃良”。从这一天起,“新恩(徒弟)”就开始学习道经,“吃良”仪式开启。
    第二阶段,“吃符”  由度师率“新恩”等人打着火把,来到两溪汇合处“买水”。 “圣水”买来,度师带着“新恩”来到神龛前,先由“新恩”用三根葱管喝符水。度师草拟几个名字,请张天师降临,然后依草拟名字排列按序打筶,为“新恩”“安名立姓”取法名。 “吃符”期间里,“新恩”的主要任务,仍然是学习经书,还要学习道公、师公的舞蹈。
    第三阶段,良度”,是度戒仪式中最高潮的阶段。  “良度”这一天,请玉皇大帝及诸神,告知某村某人今日法度;向管禄、大圣、梁吴二王敬献檀香片。接着诵经、跳舞,敬祀神祗。随后,通过解秽洁净、宣读奏报玉皇的奏文(内容包括度戒者的籍贯、本命年庚、度戒年月日等)、“新恩”喝“圣水”、给“新恩”下“度牒”(即“新恩”度戒的证书)、带“新恩”“射笔”、“接

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(作者:佚名编辑:admin)

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