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黎平侗寨景观:男生侗族大歌之乡--黄岗侗寨

编辑:admin 日期:2018年02月27日 浏览: 加入收藏
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   黄岗村位于黎平县双江乡东南部,国土面积2970公顷,距乡政府所在地25公里,居地海拔780米,东部和南部分别于从江县的洛香镇、贯洞镇、高增乡接壤,全村辖11个行政小组,共325户,1629人,纯属侗族村寨,分2个自然寨居住,有党员29名,其中女党员3名。全村共有耕地面积1607.06亩,其中田面积1547.84亩,土面积59.22亩,有林地面积28656.6亩,无林地荒地1013.5亩,森林覆盖率为68.4%。2005年末,人均纯收入800元,人均产粮350公斤。基本通公路,通有线电视,通程控电话和自来水,是双江乡比较边远的贫困村寨之一。主要经济作物有:水稻、糯禾、洋芋、油茶。主要农副产品:玉米、花生。主要土特产有:腌鱼。


黎平侗寨景观:男生侗族大歌之乡--黄岗侗寨

 

    黄岗侗寨置身于黎平县高山上, 村寨前后都是一片茂密的森林, 村口有 2座雕着龙凤绘着画的风雨桥, 当地人称之为花桥。桥下有条小溪, 长年流水不断, 借助水的动力, 黄岗人在水边建筑了一间简陋的辗房, 是公用辗房。黄岗寨由 5座鼓楼及纯木质干栏式结构建筑组成。以侗族的民俗, 一座鼓楼为一个支系 (家族) 或一个姓氏的象征, 侗族崇拜万物有灵,视树为风水树、神树, 因此, 自古以来, 不论社会风云变幻万千, 这里仍然是绿树成荫, 郁郁葱葱。时值今日, 形成自然环境生态优质化。


黎平侗寨景观:男生侗族大歌之乡--黄岗侗寨

 
    问当地乡亲, 说不上到底居住了几代人, 只知道超过三代便可以通婚, 在黄岗, 许多家庭的爷爷辈是亲上加亲的家庭, 有六代以上。有人说黄岗人居住在这里少说也有二十多代以上,以山脚下延绵几座山开垦的千丘水田为证, 那水田需要多少时间和多少代人才能开垦得出来?

    黄岗是侗族大歌的发源地。水口、龙额,从江县往洞、谷坪、高增榕江县车江、宰麻一带。含今黎平县永从三龙、岩洞、口江、双江黎平县南部及与之接壤的从江县民间音乐中都极为罕见,侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式,对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用,是侗族文化的直接体现。

    侗族大歌历史上分布在整个侗族南部方言区,目前主要流行于侗语侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同,它是一领众和,分高低音多声部谐唱的合唱种类,属于民间支声复调音乐歌曲,这在中外南部方言第二土语区,其中心区域在北部、以及、肇兴、、贯洞、洛香等乡镇,以及榕江县三宝和宰荡等侗寨。民间习惯称这些地区为“六洞”、“九洞”。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高胜》、《嘎音也》、《嘎戏》等。喊天节仪式上的侗人大歌更是振奋人心。那种感受没有形容词能痛快淋漓地表现出参与者的心情。

    古老的蜡染与崇黑、银饰艺术。黄岗侗人尚黑, 妇女是全家衣食住的主力军, 从栽棉、拉线、纺线、织布、蜡染、制衣等, 全部是妇女的工作, 所以黄岗的女人从小就开始学习蜡染和纺织技术。不论男女老少, 都以黑亮为荣,挑花和刺秀只表现在胸兜上。黄岗审美观很鲜明。黑 (蓝 ) 底色的服饰配白银头饰和手饰,显得非常得体大方。

    黄岗村侗族风情浓郁,文化情韵原汁原味,侗族大歌源远流长,“饭养身、歌养心”是该村人的口头禅,全村上下,小到学语孩童,大至耄耋老人均会唱歌,均能唱歌。无论是红白喜事,还是大事小事,有事无事,情至深处,黄岗人总会倾情歌唱,用歌喉表达自己的感情,素有“侗族大歌之乡”的美誉。黄岗村禾晾林立,屋舍俨然,鼓楼参天,花桥飞架。寨内小溪流水淙淙,村边古木掩映,房屋、水碾、谷仓错落有致,布局合理,村容寨貌和谐统一,是我省内保护得最完整的侗民村寨。黄岗村民族节日较多,最为隆重的有正月初七“抬棺人”和农历六月十五“喊天节”。


黎平侗寨景观:男生侗族大歌之乡--黄岗侗寨

 
    “喊天节”相传为黄岗大将吴志和顺利平定狼寨、洛寨山林纠纷之乱后,狼寨自愿划拨出大片林地、田地给他以示答谢,从此黄岗寨成为方圆百里内田土最多的侗寨,勤劳的黄岗人民开始过上了富足的生活。可是天有不测风云,黄岗遇上了持续的干旱。河水断流,草木枯萎,庄稼大幅度减收,天灾的频频降临使人们极度恐慌。寨老吴万想为解救处于水深火热中的乡亲,徒步千里寻找当时最有名的天师吴为民,请他乞求上天,保佑黄岗年年风调雨顺。吴万想对故土的赤诚,使吴为民很受感动,爽快地答应了吴万想的请求,定于农历六月十五这天举行祭天仪式为黄岗求雨。后来为了纪念吴为民天师,也感谢上苍庇佑,六月在其他村寨是青黄不接,而富足的黄岗却能够将“六月十五日”定为自己的民族节日,大摆宴席,接待四方前来观看“祭天”的宾客,传承至今每年仍在举办,规模越来越大,四面八方宾客越来越多,举行吹芦笙、斗牛、抬官人等项目表演,十分精彩。


黎平侗寨景观:男生侗族大歌之乡--黄岗侗寨

 
    黄岗人崇拜万物有灵, 对谷神、水神、地神、雷公神和树神非常崇拜。由于地处高山上, 大多稻田是望天田, 因此, 喊天成了这个侗寨特殊的节日。每年的农历六月, 企盼风调雨顺的黄岗人就会全寨人集资买一头没有杂毛的猪, 然后进行喊天活动, 全寨一千多人, 在这一天会穿上节日盛装, 参加完庄严的仪式之后便会齐唱大歌, 娱人娱神, 仪式结束便会抬着 “ 金童玉女”进行 “ 抬官人 ”的活动,以求神灵保佑。

 【驴友眼中的黄岗】
小小草9D: 黄岗不是第一眼美女,甚至不太上相,只有亲临才能惊喜地体会到小寨处处细节很耐品味。去年游记里就大赞过黄岗,具体风物及交通介绍详见《独步黔坤》。这次第二印象,确认为最具游览价值的侗寨,与肇兴、堂安并列,但属它最冷门,也最能让人静心慢品。肇兴看建筑和享受适度商业,堂安看梯田并体验何为到位的保护开发,黄岗则是村落布局原原本本的侗族生活场景以及创意鼓楼。这个地方大概永远火不了,却是真正的原生态干货,干得没有一丁游客。起初向随行的不驴、不穷游的高端商务人士朋友推荐黄岗时我还怕口味有点重,不料人家反馈体验甚好。可惜这次去时还在秋收,只有零星的禾晾;犹记2013年11月首先映入眼帘的就是漫山遍野的禾晾在糯稻飘香时节将寨子映照金黄自己的衣食住用全由自己手工打造,再粗糙的器物也是一份气韵的凝结。比如侗布,系纱布经蓝靛 白酒 牛皮汁 鸡蛋清等混合成的染液反覆浸染、蒸晒、槌打而成;简单原料经历繁复漫长的制作过程而变得内蕴天地、外展光华。正因如此珍贵,贫穷的黄岗人民仍不舍得出售自制的侗布给游客。可惜这项技艺貌似面临失传。黄岗人民生活还是非常贫困的,而且此地因为生活条件太低,常能见到驼背的老人及发育不良的少年,叫人心酸。

瞥得要涂: 黄岗确切来说其实是属于黎平县的,也是我们在黔东南的最后一站,而这个偏远的侗家小村,却拥有5座鼓楼,更是一个侗家原生文化保存得很好的地方。尽管它并不大,村民生活也较为困苦,晚上甚至没有路灯,蚊子更是特别厉害,可这里却是我在黔东南最喜欢的地方。但不得不直视的是关于发展与保护的问题,毕竟我只是作为游客来参观,在随处可见张贴在房屋上的招聘去广州深圳打工的广告,和穷苦的生活条件,我知道黄岗人也期望发展建设起来,可自身的文化又该如何保护,真的是一个很难的抉择。不过好在后辈们可以从不时到来的志愿者带来的新鲜事物里了解到外面的世界,所以我更希望他们在未来能够用新的眼光,找到那条属于自身最合适发展的道路。

济南赫尔墨斯: 黄岗是个未开发旅游的地方,当我们欣赏村落、人文时,当地居民也饶有兴致的打量我们。在黄岗我们提出拍照的请求时,当地居民很随和的同意,并会兴奋的看自己的照片。如果想把拍到的照片寄过去,地址可以写贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县双江镇黄岗村卫生室,邮编557313,卫生室的姑娘说可以把照片帮忙送去。

八仙: 黄岗虽然相较堂安稍逊,但比肇兴更宁静古朴,黄岗地方比肇兴小很多,但是也有5座鼓楼,做了那么久功课我是再没看到有5座鼓楼的侗寨的哦。堂安的梯田和依山而上的步道串起的村落使得整体格局开阔清新,但黄岗绕村的清溪和紧凑精致的布局、以及每晚村民自发的侗歌也别有风情。反正如果黄岗要玩“小清新”,还是有资本和堂安同辉的哦

在路上2014: 临近小黄,现在路修得比较好了,但班车一天据说只一两趟吧,还是不太方便。寨子刚刚开发,民风还算纯朴,寨里有很多农家乐可接待食宿。进寨的第一家农家乐是省级侗族大歌传承人开的,客房在楼上,大概有四五间,至于条件嘛,到这种村寨来就不能要求太高了。黄岗以男声侗族大歌闻名,现在最有名的节日有两个,一是正月初七的抬官人一是农历六月十五的喊天节,都政府着力打造的节日,平时寨子里比较清静,要想听歌什么可以花钱找人唱。

柯北老猫: 来到这里,如同走进陶渊明的桃花源一般,非常的淳朴。在寨子里走走,跟小孩子们聊聊天,看着大人们的工作,还有猫啊狗啊,一派难以形容的田园风光,值得来这里行走,虽然没有知名的大寨子那样游人如织,但是来这里绝不后悔。与小黄等连成一线游玩,包车+行走,收获满满。如果赶在六月初六喊天节前后过来,你会感受到贵宾对待

roadtofly: 比小黄和芭沙侗寨更加原始和未商业化,基本还是未开发的状态;从高速公路去比从江去方便,从双江镇出口出。

【交通提示】
1、自驾:从从江或从洛香走高速,到双江镇,前往黄岗。
2、搭班车:一天一趟的班车,不太方便,具体时间要到当地咨询。

【旅行提示】
1. 黔东南州地势多样,气候多变,无论什么季节,都记得带上防雨御寒的衣物。
2. 黔东南路况较差,班车常因路况问题停开,请随时向当地人问询。
3. 当地饮食以酸辣为主,用料粗放,油多味重,肠胃功能不好者慎重。
4. 黔东南民族节日众多,号称百节之乡,可多咨询当地人,注意不要错过。

 


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